La paraula perduda. Allò sagrat i la poesia en María Zambrano.​

traducció en curs

 

Queridísima,

 

te copio abajo un texto entresacado de un artículo que publiqué hace pocos años sobre Zambrano en la revista El Ciervo. A pesar de los recortes ha quedado largo. Pero quizás sirva. Si no fuera así, le meto más tijera, pero me daría pena porque tal y como ha quedado resume bastante bien lo que quiero hacer en el taller: salvar las palabras (y, por lo tanto, a todos nosotros) usando ese material altamente sensible que es la poesía (cualquier poesía) y ese instrumento de precisión metafísico-espiritual que es lo divino (sea lo que sea lo divino). Un beso abrazable,

 

Jesús

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Las palabras se envanecen con facilidad. Las palabras se endurecen, se anquilosan, se traicionan a sí mismas. Cuando lo hacen, entonces, dejan de servir porque el ser humano necesita palabras vivas, entrañables, seminales, medicinales, visionarias. Palabras que ensanchen el mundo a medida que avanzan por él. Y que le devuelvan su misterio y su pureza a la historia, que no debe ser patrimonio de oscurantistas, absolutistas o irracionales, sino espacio de convergencia, claro del bosque, aurora. Las palabras deben airear el silencio que las atraviesa y tenerle en cuenta, pactar con él, para que no caer en el vicio de la opacidad, en la tristeza de la cerrazón al sentido. Hay que salvar las palabras, dice María Zambrano, porque sin ellas ninguno de nosotros se salvará. Hay que salvar las palabras de los filósofos, que la quieren poseer, y la de los poetas, que quieren ser su esclavo, porque son ellos, con sus sistemas y sus delirios, los que velan por la razón, los que velan en el funeral de la razón occidental. Filósofos y poetas ensayando nuevas formas de razón (poética, metafórica, cordial, disponible, mediadora, helicoidal, mística, débil, indirecta, hospitalaria: todas mencionadas por Zambrano a lo largo de sus textos junto con varias decenas más) mientras ponen en hora el corazón de cada cual y lo sincronizan con el corazón del universo. Alta misión desesperada esta de salvar las palabras que empieza siendo encendida cosmogonía y enérgica metafísica, ambas en diálogo directo con la tradición grecolatina y cristiana, y termina traduciéndose en aforismos, en mandatos amorosos, en corazonadas, en símbolos, en homenajes, en ritmos o en relámpagos que no son, de hecho, sino la expresión de una fidelidad a la embriaguez originaria de la existencia. Las palabras de alguien disponible para el vuelo y en guerra contra la gravedad. Las palabras de quien ha entendido su escisión contemporánea (por un lado su hemisferio consciente, por otro su hemisferio escondido; por una parte sus valores denotativos, por otro sus melodías, sus pasos de baile, sus malabarismos, sus inmersiones o sus deflagraciones) y se dispone a suturar esa herida. 

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Cal Pubill es troba a Ciuret, en el municipi de Vidrà, a 110 Km de Barcelona, a cavall entre Osona -comarca a la qual pertany- el Ripollès i la Garrotxa, a 1.150 metres d'altura, enclavat a la part alta de la Serralada Transversal, que uneix el Pirineu amb el Montseny. Una zona verda i esplendorosa plena de pastures i boscos de faig i roure. L'impressionant Salt del Molí, les gorgues del Toll, el majestuós Puigsacalm, l'altíssim Salt de Sallent o les interminables pastures del Pla Traver, són només alguns dels seus atractius naturals. 

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Mes Quintana era la casa principal fins que es va construir Cal Pubill, que va passar a ser la casa senyorial i Mas Quintana es va convertir a partir de llavors a la casa dels masovers. Restaurades de manera respectuosa, conserven els detalls del seu passat brillant i alhora disposen de les comoditats i serveis de les cases d'avui.

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UBICACIÓ